Σάββατο 21 Ιανουαρίου 2012
Σάββατο 14 Ιανουαρίου 2012
Δευτέρα 9 Ιανουαρίου 2012
Πέμπτη 5 Ιανουαρίου 2012
Οι μαθητές γράφουν σενάριο...(Ανδρονίκη Γ., Αδαμαντία Ζ.,Χριστίνα Π., Σταυρούλα Ι., Χάρης Β.)
Η παρακάτω σκηνή διαδραματίζεται στο Ναό των Ιεροσολύμων στα τέλη του 48 μΧ. ανάμεσα σε Ιουδαιοχριστιανούς και Ειδωλολάτρες.
Μαριάμ: Πώς μπορεί να συμβαίνει οι Ειδωλολάτρες να γίνονται Χριστιανοί εφόσον δεν περιτέμνονται και γενικότερα δεν υπηρετούν το Μέγα Μωσαϊκό Νόμο;
Λυδία: Δεν μπορούν να συνυπάρχουν μαζί μας και να γίνονται μέλη της Εκκλησίας μας χωρίς να υπομένουν όλους τους περιορισμούς που θέτει ο Νόμος...
Αφροδίτη: Γιατί μας καταδιώκετε; Αφού και εμείς βαπτιζόμαστε Χριστιανοί και πιστεύουμε στον ίδιο Θεό.
Σάρα: Δεν μπορείτε να μας αναγκάσετε να τηρούμε τις παραδόσεις της προηγούμενης θρησκείας σας αφού δεν τις διδάσκει ο Χριστιανισμός.
Απόστολος Παύλος: Μη μαλώνετε τέκνα μου!!! Όπως είπε ο Χριστός :
“Αγαπάτε αλλήλους”. Ο Χριστός μάς δίδαξε πως όλοι μπορούν να πιστέψουν, εφόσον δείξουν αληθινή πίστη και αγάπη σε Αυτόν.
Μαριάμ: Δεν μπορούν να θυσιάζουν στο Θεό μας ειδωλόθυτα, είναι αντίθετα στη θρησκεία μας.
Σάρα: Δεν μπορούμε όμως να εκπληρώνουμε τις απαιτήσεις σας και να υποχρεωνόμαστε σε κάτι που δεν μας εκφράζει.
Απόστολος Παύλος: Πρέπει να καταλάβετε όλοι σας ότι στο μεγάλο και μακρύ δρόμο προς το Χριστιανισμό θα συναντήσετε πολλά εμπόδια. Θα πρέπει όμως να βρείτε τη δύναμη να προχωρήσετε χωρίς να ψάχνετε τους φταίχτες. Γι' αυτό λοιπόν φιλιώστε, γιατί ο Χριστιανισμός είναι για όλους....
Μαριάμ: Πώς μπορεί να συμβαίνει οι Ειδωλολάτρες να γίνονται Χριστιανοί εφόσον δεν περιτέμνονται και γενικότερα δεν υπηρετούν το Μέγα Μωσαϊκό Νόμο;
Λυδία: Δεν μπορούν να συνυπάρχουν μαζί μας και να γίνονται μέλη της Εκκλησίας μας χωρίς να υπομένουν όλους τους περιορισμούς που θέτει ο Νόμος...
Αφροδίτη: Γιατί μας καταδιώκετε; Αφού και εμείς βαπτιζόμαστε Χριστιανοί και πιστεύουμε στον ίδιο Θεό.
Σάρα: Δεν μπορείτε να μας αναγκάσετε να τηρούμε τις παραδόσεις της προηγούμενης θρησκείας σας αφού δεν τις διδάσκει ο Χριστιανισμός.
Απόστολος Παύλος: Μη μαλώνετε τέκνα μου!!! Όπως είπε ο Χριστός :
“Αγαπάτε αλλήλους”. Ο Χριστός μάς δίδαξε πως όλοι μπορούν να πιστέψουν, εφόσον δείξουν αληθινή πίστη και αγάπη σε Αυτόν.
Μαριάμ: Δεν μπορούν να θυσιάζουν στο Θεό μας ειδωλόθυτα, είναι αντίθετα στη θρησκεία μας.
Σάρα: Δεν μπορούμε όμως να εκπληρώνουμε τις απαιτήσεις σας και να υποχρεωνόμαστε σε κάτι που δεν μας εκφράζει.
Απόστολος Παύλος: Πρέπει να καταλάβετε όλοι σας ότι στο μεγάλο και μακρύ δρόμο προς το Χριστιανισμό θα συναντήσετε πολλά εμπόδια. Θα πρέπει όμως να βρείτε τη δύναμη να προχωρήσετε χωρίς να ψάχνετε τους φταίχτες. Γι' αυτό λοιπόν φιλιώστε, γιατί ο Χριστιανισμός είναι για όλους....
ΣΑΔΔΟΥΚΑΙΟΙ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΙ..... ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΥΛΟ ΓΙΑ ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ...
Οι μαθητές: Γιώργος Π., Δημήτρης Κ., Έλιος Ν., Μιχάλης Σ. γράφουν...
Σαδδουκαίοι και Φαρισαίοι
Οι Σαδδουκαίοι: Ήταν ένα από τα τρία κύρια ιουδαϊκά πολιτικά και θρησκευτικά κινήματα Εσσαίοι, Φαρισαίοι και Σαδδουκαίοι। Οι Σαδδουκαίοι επιθυμούσαν τη διατήρηση του ιερατικού τους αξιώματος। Μαζί με τους Φαρισαίους διαμόρφωναν το Μεγάλο Σανχεντρίν, το οποίο ήταν ένα ανώτατο ιουδαϊκό δικαστήριο 71 μελών, που ήταν υπεύθυνο για την ερμηνεία κοσμικών και θρησκευτικών νόμων। Το μεγαλύτερο τμήμα της γνώσης για το συγκεκριμένο κίνημα αντλείται από τις γραπτές μαρτυρίες του αντίπαλου κινήματος των Φαρισαίων। Εξαφανίστηκαν από το προσκήνιο κατά τον 1ο αιώνα, μετά την καταστροφή του δεύτερου Ναού।
Οι Φαρισαίοι: Προερχόμενοι από τους Ασιδαίους αποτελούσαν ιδιαίτερη μερίδα του Ιουδαϊκού λαού και βρίσκονταν σε πλήρη αντιπαλότητα με τους κοσμικόφρονες Σαδδουκαίους। Ασκούσαν μεγάλη επίδραση στο λαό και στη συμπεριφορά στην καθημερινή ζωή του μέχρι το 70 μ.Χ. Οι Σαδδουκαίοι διακρίνονταν για την υποκρισία τους και την περιφρόνηση που έδειχναν σε όλους τους άλλους πιστεύοντας πως μόνο αυτοί ήταν "καθαροί" δίνοντας μεγάλη σημασία στους εξωτερικούς λατρευτικούς τύπους της εκδήλωσης της θρησκείας τους.
Συνέντευξη από τον Απόστολο Παύλο
Δημοσιογράφος:
1) Δάσκαλε, θα ήθελα να σας ρωτήσω από πού κατάγεστε. Μιλήστε μας για την καταγωγή σας.
Απόστολος Παύλος:
… Καταρχάς γεννήθηκα στην Ταρσό της Κιλικίας , οι γονείς μου ήταν Ιουδαίοι της φυλής Βενιαμίν. Ο πατέρας μου ήταν ρωμαίος πολίτης και προερχόταν από τα ανώτερα στρώματα του πληθυσμού της Κιλικίας. Κληρονόμησα από αυτόν την ιδιότητα αυτή… Ανήκω επίσης στην ομάδα των Φαρισαίων.
Δημοσιογράφος:
2) Θα ήθελα να μου μιλήσετε για την Α’ Αποστολική Σύνοδο.
Απόστολος Παύλος:
… Μετά την αποστολή του Βαρνάβα και εμένα από την εκκλησία της Αντιόχειας στην πρώτη αποστολική περιοδεία, επιστρέψαμε και πάλι στο Ιεραποστολικό μας κέντρο την Αντιόχεια και αφού συγκεντρώσαμε την εκκλησία, τους διηγηθήκαμε όσα έκανε ο Θεός μ' εμάς και ότι άνοιξε και στους εθνικούς την πόρτα της πίστεως. Εγώ και ο Βαρνάβας παραμείναμε στην Αντιόχεια για αρκετό καιρό με τους άλλους χριστιανούς Αυτή την περίοδο είχαν έρθει από την Ιουδαία στην Αντιόχεια μερικοί χριστιανοί που δίδασκαν τους πιστούς πως αν δεν περιτέμνονται, όπως ακριβώς προστάζει ο νόμος του Μωυσή, δεν μπορούν να σωθούν. Μια τέτοια διδασκαλία των ιουδαϊζόντων προκάλεσε την αντίδρασή μου και του Βαρνάβα και έτσι δημιουργήθηκε αναστάτωση και συζήτηση μεγάλη ανάμεσα στις δύο μερίδες.
Αποτέλεσμα αυτής της σύγκρουσης ήταν να ανέβουμε ,εγώ ο Βαρνάβας και μερικοί άλλοι από τους χριστιανούς της Αντιόχειας στα Ιεροσόλυμα, για να λύσουμε το ζήτημα που δημιουργήθηκε με τους αποστόλους και τους πρεσβυτέρους.
Αναχώρησαμε έτσι από την εκκλησία της Αντιόχειας και όταν φτάσαμε στην Ιερουσαλήμ μετά την υποδοχή, συγκροτηθήκαμε σε Σύνοδο, αυτήν των Ιεροσολύμων, τη γνωστή ως Αποστολική Σύνοδο.
Δημοσιογράφος:
3)Τι έχετε να πείτε για τη μεταστροφή σας στο χριστιανισμό;
Απόστολος Παύλος:
Για το γεγονός της μεταστροφής μου στο Χριστιανισμό, αυτό που πρέπει να τονίσω είναι ότι έγινα χριστιανός όχι εξαιτίας της πειθούς κάποιου Αποστόλου ή κήρυκα της νέας πίστης, αλλά απ' ευθείας, από τον ίδιο το Χριστό ο οποίος με κάλεσε στο ευαγγελικό έργο και στο αποστολικό αξίωμα.
Ομολογώ πλέον ότι ο Θεός με προόριζε για απόστολο του Ευαγγελίου "εκ κοιλίας μητρός μου", και μετέτρεψε το ζήλο μου για το Νόμο, σε ζήλο για τη διάδοση του Ευαγγελίου.
Σαδδουκαίοι και Φαρισαίοι
Οι Σαδδουκαίοι: Ήταν ένα από τα τρία κύρια ιουδαϊκά πολιτικά και θρησκευτικά κινήματα Εσσαίοι, Φαρισαίοι και Σαδδουκαίοι। Οι Σαδδουκαίοι επιθυμούσαν τη διατήρηση του ιερατικού τους αξιώματος। Μαζί με τους Φαρισαίους διαμόρφωναν το Μεγάλο Σανχεντρίν, το οποίο ήταν ένα ανώτατο ιουδαϊκό δικαστήριο 71 μελών, που ήταν υπεύθυνο για την ερμηνεία κοσμικών και θρησκευτικών νόμων। Το μεγαλύτερο τμήμα της γνώσης για το συγκεκριμένο κίνημα αντλείται από τις γραπτές μαρτυρίες του αντίπαλου κινήματος των Φαρισαίων। Εξαφανίστηκαν από το προσκήνιο κατά τον 1ο αιώνα, μετά την καταστροφή του δεύτερου Ναού।
Οι Φαρισαίοι: Προερχόμενοι από τους Ασιδαίους αποτελούσαν ιδιαίτερη μερίδα του Ιουδαϊκού λαού και βρίσκονταν σε πλήρη αντιπαλότητα με τους κοσμικόφρονες Σαδδουκαίους। Ασκούσαν μεγάλη επίδραση στο λαό και στη συμπεριφορά στην καθημερινή ζωή του μέχρι το 70 μ.Χ. Οι Σαδδουκαίοι διακρίνονταν για την υποκρισία τους και την περιφρόνηση που έδειχναν σε όλους τους άλλους πιστεύοντας πως μόνο αυτοί ήταν "καθαροί" δίνοντας μεγάλη σημασία στους εξωτερικούς λατρευτικούς τύπους της εκδήλωσης της θρησκείας τους.
Συνέντευξη από τον Απόστολο Παύλο
Δημοσιογράφος:
1) Δάσκαλε, θα ήθελα να σας ρωτήσω από πού κατάγεστε. Μιλήστε μας για την καταγωγή σας.
Απόστολος Παύλος:
… Καταρχάς γεννήθηκα στην Ταρσό της Κιλικίας , οι γονείς μου ήταν Ιουδαίοι της φυλής Βενιαμίν. Ο πατέρας μου ήταν ρωμαίος πολίτης και προερχόταν από τα ανώτερα στρώματα του πληθυσμού της Κιλικίας. Κληρονόμησα από αυτόν την ιδιότητα αυτή… Ανήκω επίσης στην ομάδα των Φαρισαίων.
Δημοσιογράφος:
2) Θα ήθελα να μου μιλήσετε για την Α’ Αποστολική Σύνοδο.
Απόστολος Παύλος:
… Μετά την αποστολή του Βαρνάβα και εμένα από την εκκλησία της Αντιόχειας στην πρώτη αποστολική περιοδεία, επιστρέψαμε και πάλι στο Ιεραποστολικό μας κέντρο την Αντιόχεια και αφού συγκεντρώσαμε την εκκλησία, τους διηγηθήκαμε όσα έκανε ο Θεός μ' εμάς και ότι άνοιξε και στους εθνικούς την πόρτα της πίστεως. Εγώ και ο Βαρνάβας παραμείναμε στην Αντιόχεια για αρκετό καιρό με τους άλλους χριστιανούς Αυτή την περίοδο είχαν έρθει από την Ιουδαία στην Αντιόχεια μερικοί χριστιανοί που δίδασκαν τους πιστούς πως αν δεν περιτέμνονται, όπως ακριβώς προστάζει ο νόμος του Μωυσή, δεν μπορούν να σωθούν. Μια τέτοια διδασκαλία των ιουδαϊζόντων προκάλεσε την αντίδρασή μου και του Βαρνάβα και έτσι δημιουργήθηκε αναστάτωση και συζήτηση μεγάλη ανάμεσα στις δύο μερίδες.
Αποτέλεσμα αυτής της σύγκρουσης ήταν να ανέβουμε ,εγώ ο Βαρνάβας και μερικοί άλλοι από τους χριστιανούς της Αντιόχειας στα Ιεροσόλυμα, για να λύσουμε το ζήτημα που δημιουργήθηκε με τους αποστόλους και τους πρεσβυτέρους.
Αναχώρησαμε έτσι από την εκκλησία της Αντιόχειας και όταν φτάσαμε στην Ιερουσαλήμ μετά την υποδοχή, συγκροτηθήκαμε σε Σύνοδο, αυτήν των Ιεροσολύμων, τη γνωστή ως Αποστολική Σύνοδο.
Δημοσιογράφος:
3)Τι έχετε να πείτε για τη μεταστροφή σας στο χριστιανισμό;
Απόστολος Παύλος:
Για το γεγονός της μεταστροφής μου στο Χριστιανισμό, αυτό που πρέπει να τονίσω είναι ότι έγινα χριστιανός όχι εξαιτίας της πειθούς κάποιου Αποστόλου ή κήρυκα της νέας πίστης, αλλά απ' ευθείας, από τον ίδιο το Χριστό ο οποίος με κάλεσε στο ευαγγελικό έργο και στο αποστολικό αξίωμα.
Ομολογώ πλέον ότι ο Θεός με προόριζε για απόστολο του Ευαγγελίου "εκ κοιλίας μητρός μου", και μετέτρεψε το ζήλο μου για το Νόμο, σε ζήλο για τη διάδοση του Ευαγγελίου.
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ: Γ4 ΤΜΗΜΑ Συμμετέχοντες μαθητές:Αδαμαντία Ζ., Σταυρούλα Ι., Ανδρονίκη Γ., Χριστίνα Π., Χάρης Β.
Θέμα: Στοιχεία Ρωμαικής Εποχής (όπως τα είδαμε στην ταινία: Απόστολος Παύλος)Μερικά από τα κυριότερα στοιχεία της ρωμαϊκής εποχής που προβάλλονται στην ταινία είναι τα εξής :
Κάθε ρωμαίος πολίτης είχε δικαίωμα να επικαλείται την ιδιότητα του έτσι ώστε να δικάζεται στη πόλη της Ρώμης. Το δικαίωμα αυτό μπορούσαν είτε να το αγοράσουν είτε να το κληρονομήσουν. Αυτό το καταλαβαίνουμε και από το σημείο της ταινίας όπου ο Απόστολος Παύλος επικαλείται την ρωμαϊκή του ιδιότητα (που του την είχε εξαγοράσει ο πατέρας του) όταν τον δικάζουν στα Ιεροσόλυμα και απαίτησε να τον οδηγήσουν στη Ρώμη.
Οι Ρωμαίοι είχαν προτίμηση στα καμπυλόγραμμα αρχιτεκτονικά στοιχεία (καμάρα, σφαιρικός θόλος) σε αντίθεση με την ελληνική αρχιτεκτονική που χρησιμοποίησε τις ευθείες και σπάνια τις καμπύλες για την κατασκευή των μνημείων. Αυτή η προτίμηση διευκολύνθηκε ιδιαίτερα από τα νέα οικοδομικά υλικά που χρησιμοποίησαν, ενώ παλαιότερα τέτοιες μορφές ήταν πολύ πιο δύσκολο και κοστοβόρο να σχηματιστούν.
Στη γλυπτική, ιδιαίτερη θέση κατέχουν οι προσωπογραφίες (ανδριάντες ή προτομές) αυτοκρατόρων, στρατηγών, ιδιωτών. Μια άλλη κατηγορία γλυπτών είναι τα ιστορικά ανάγλυφα που εικονίζουν ιστορικά γεγονότα, εκστρατείες, λατρευτικές τελετές και στολίζουν βωμούς και αψίδες.Παραπομπές:
1.http://www.jesuslovesyou.gr/Bible_club/Encyclopedia/People/Men/P/Paul_2.htm
2. http://taxidiotesthsistorias.blogspot.com/2011/11/no1.html
3.http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A1%CF%89%CE%BC%CE%B1%CF%8A%CE%BA%CE%AE_%CF%84%CE%AD%CF%87%CE%BD%CE%Β7#.CE.93।CE।BD।CF।89.CF.83.CF.84.CE.AC_.CE.BC.CE.BD.CE.B7.CE.BC.CE.B5.CE.AF.CE.B1
ΦΥΛΛΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ ΠΑΥΛΟ
11ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΝΙΚΑΙΑΣ, ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ
ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ
ΘΕΜΑ: ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ: Η ΖΩΗ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΜΕΣΩ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟΥ
ΤΜΗΜΑ Γ1
ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΝΤΕΣ ΣΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ:
ΕΛΕΝΗ Α ., ΣΠΥΡΟΣ Δ., ΡΑΦΑΗΛ Κ., ΓΕΩΡΓΙΑ Ψ.
1।Μελετώντας τις Πράξεις των Αποστόλων και σχετικές ιστοσελίδες θεωρείτε πως η ταινία που είδατε είναι ιστορικά ακριβής ή εμφανίζει στοιχεία διαφοροποίησης; Αν υπάρχουν τέτοια εντοπίστε τα και δικαιολογήστε την ύπαρξή τους।
Μελετώντας τις Πράξεις των Αποστόλων και παρακολουθώντας με προσοχή την ταινία θεωρούμε ότι η ταινία είναι ιστορικά κατά το χρόνο και τον τόπο ακριβής αλλά παρουσιάζει και ορισμένες ανακρίβειες ή και διαφοροποιήσεις. Παρατηρήσαμε λοιπόν τα εξής:
· ενώ στην ταινία ο Α.Π. παρουσιάζεται ως ένας υγιής άνδρας με όμορφα χαρακτηριστικά από αναφορές από τις Επιστολές του και τις Πράξεις των Αποστόλων συνάγεται ότι είχε κάποια ασθένεια και λόγω αυτής δημιουργούσε αποστροφή προς τους τρίτους (δερματικά έλκη, πυόρροια..)
· στις Π.Α. δεν αναφέρεται ως ιστορικό πρόσωπο ο ιερέας Ρούμπεν, κύριος διώκτης του Α.Π. στην ταινία. Κύριοι διώκτες του Α.Π. ήταν μια ομάδα Ιουδαίων. (κεφ. 14.19, 23.12)
· στις Π.Α. κεφ 9.18 αναφέρεται ότι ο Ανανίας βάφτισε τον Παύλο . Στην ταινία τον βαφτίζει ο Βαρνάβας
· είναι διάχυτη στην ταινία η άποψη του Αποστόλου Πέτρου ότι πρέπει οι Εθνικοί που εισχωρούν στο Χριστιανισμό να περιτέμνονται. Από τις Π.Α συνάγεται ακριβώς το αντίθετο συμπέρασμα. Στις Π.Α κεφ. 10.45-48 και 11 πρώτος ο Α. Πέτρος στην εκκλησία της Ιερουσαλήμ μίλησε για αυτό το θέμα και είπε ότι και στους Εθνικούς δόθηκε η δυνατότητα να κερδίσουν την αληθινή ζωή.
· Στην εκκλησία της Αντιόχειας δε συναντήθηκαν ο Α. Παύλος με τον Α. Πέτρο (Π.Α.κεφ10.19-30)
· Στη σύνοδο της Ιερουσαλήμ ο Α. Πέτρος πήρε το λόγο και εξέθεσε την άποψή του για το θέμα της περιτομής , που είχε ήδη διαμορφώσει μετά το όραμά του, και ύστερα πήρε το λόγο ο Παύλος και ο Βαρνάβας σύμφωνα με Π.Α κεφ. 15.6-14
· επίσης στην ταινία φαίνεται ότι ο Ιάκωβος στη Σύνοδο δύσκολα πείθεται για το ζήτημα της περιτομής. Αντιθέτως στις Π.Α . παραθέτει και την προφητεία του Αμώς προς ενίσχυση των όσων είπε ο Α. Πέτρος. (ΠΑ κεφ. 15.15-21)
· στην ταινία δεν αναφέρεται ότι ο Βασιλιάς Ηρώδης αποκεφάλισε τον Ιάκωβο αδελφό του Ιωάννη. (Π.Α. κεφ. 12.1-3)
· στην ταινία αναφέρεται ως αιτία χωρισμού του Παύλου και του Βαρνάβα η άρνηση του δευτέρου να τον ακολουθήσει στη δεύτερη περιοδεία του στην Ελλάδα και τελικά στην Ρώμη, από φόβο για τη ζωή του και από κόπωση, ενώ στις Π.Α κεφ. 15.36-41αναφέρεται ως αιτία χωρισμού ότι ο Βαρνάβας ήθελε να πάρει μαζί του τον Ιωάννη και δεν αναφέρεται καθόλου η Ελλάδα αφού εκεί πηγαίνει μετά από όραμα που είδε (Π.Α κεφ.16.6-9)
· στην ταινία, σε μια σκηνή, δείχνει τον Α. Παύλο να μιλάει για την αγάπη στον Ακύλα και την Πρίσκιλλα. Αυτά τα λόγια για την αγάπη αναφέρονται στο περιεχόμενο της Α΄ Επιστολής του Α. Παύλου προς Κορινθίους που στάλθηκε κατά την τρίτη περιοδεία του. (κεφ. 13.1-13)
· στην ταινία μια γυναίκα που ονομάζεται Ντίνα ανακοινώνει στον Α.Παύλο και στο Ρωμαίο διοικητή τη συνωμοσία των Ιουδαίων εναντίον του. Αντιθέτως στις Π.Α. κεφ. 23.16 ο γιος της αδελφής του Παύλου ανακαλύπτει τη συνομωσία
· στην ταινία τη φράση “είσαι τρελός Παύλε. Τα πολλά σου γράμματα σε έφεραν στην τρέλα” την είπε ο Αγρίππας ενώ στις Π.Α. κεφ. 26.24 την είπε ο ηγεμόνας της Καισάρειας Φήστος
· η σκηνή, στην ταινία, του αποχαιρετισμού του Παύλου , από το Βαρνάβα και τη Ντίνα κατά την αναχώρησή του για τη Ρώμη δεν αναφέρεται καθόλου στις Π.Α
· στην ταινία δεν αναφέρεται ότι όταν το πλοίο ναυάγησε ο Παύλος και οι υπόλοιποι κολύμπησαν και βγήκαν στο νησί Μελίτη (Μάλτα) ( Π.Α. κεφ. 28.1), αλλά αφήνει να εννοηθεί ότι έφτασε στη Ρώμη.
2.Σε έγγραφο του word παρουσιάστε σε κείμενο 130-150 λέξεων στοιχεία της προσωπικής ζωής του Αποστόλου Παύλου, της μόρφωσής του, της εξωτερικής του εμφάνισης, της υγεία του καθώς και του θανάτου του. Πόσο βοήθησε τον Παύλο η ελληνική του παιδεία στην επίτευξη των στόχων του;
Για το βίο του Απ Παύλου πριν τη μεταστροφή του στο Χριστιανισμό έχουμε ελάχιστες αναφορές από τον ίδιο τόσο στις Π.Α. όσο και στις Επιστολές του. Γεννήθηκε στην Ταρσό της Κιλικίας μεταξύ 5-15 μ.Χ από Ιουδαίους γονείς, οι οποίοι ανήκαν στη φυλή Βενιαμίν. Από τον πατέρα του κληρονόμησε την ιδιότητα του Ρωμαίου πολίτη. Η εκπαίδευση και η ανατροφή του ήταν αυστηρά εβραϊκή. Όταν έγινε έφηβος πήγε στην Ιερουσαλήμ όπου και μαθήτευσε κοντά στο φημισμένο νομοδιδάσκαλο Γαμαλιήλ
Επειδή η Ταρσός ήταν κέντρο γραμμάτων εκείνης της εποχής, εικάζεται ότι διδάχθηκε την ελληνική γλώσσα και φιλοσοφία. Παράλληλα έμαθε και την τέχνη του σκηνοποιού για να εξασφαλίζει τα προ το ζην.
Όπως ο ίδιος αναφέρει ,ενώ τα πλήθη αναγνώριζαν το μέγεθος και τις ικανότητες του πνεύματός του, η εξωτερική εμφάνισή του υπολείπετο. Πρέπει να υπέφερε από κάποια χρόνια ασθένεια η οποία να δημιουργούσε αποστροφή προς τους τρίτους.(δερματικά έλκη, πυόροια κλπ). Επίσης πρέπει να ήταν άγαμος χωρίς γι΄ αυτό να υπάρχουν σαφείς αναφορές.
Μετά το τέλος της τέταρτης περιοδείας του, ο Απ. Παύλος αναχώρησε για την Ιερουσαλήμ , αλλά λόγω αναταραχών που επικρατούσαν εκεί αναγκάστηκε να γυρίσει πίσω στη Ρώμη όπου φυλακίστηκε για δεύτερη φορά και δικάστηκε ως Ρωμαίος Πολίτης. Σύμφωνα με την παράδοση, αποκεφαλίστηκε κατά τους διωγμούς του Νέρωνα χωρίς ωστόσο να βασανιστεί.
Η ελληνική παιδεία , που είχε λάβει, ο Απόστολος Παύλος, τον βοήθησε να χρησιμοποιήσει στοιχεία γνωστά και σεβαστά στους Αθηναίους και στους άλλους κατοίκους των ελληνικών πόλεων
με στόχο να κηρύξει το Χριστιανισμό. Επρόκειτο για μια επιχειρηματολογική ευελιξία που περιγράφεται στα εδάφια 1 Κορινθίους 9.19-23 και η οποία συνοψίζεται με την κατακλείδα του “στους πάντες έγιναν τα πάντα, ώστε με κάθε τρόπο να σώσω μερικούς”.
3.Υποθέστε ότι είστε γιος ή κόρη Έλληνα ειδωλολάτρη, ο οποίος θέλει να γίνει χριστιανός. Παρουσιάστε ένα σύντομο δρώμενο, στο οποίο ο καθένας από εσάς θα έχει έναν από τους παρακάτω ρόλους: α) του Έλληνα ειδωλολάτρη β) του γιου ή της κόρης της οικογένειας γ) του χριστιανού πρώην Ιουδαίου και δ) του χριστιανού αποστόλου που του δίδαξε τον χριστιανισμό.
1η σκηνή «στην οικία»
(πατέρας ειδωλολάτρης, γιος ειδωλολάτρη μέλλοντας χριστιανός)
Γιος/Πατέρα, σήμερα ο φίλος μου ο Ισαάκ με κάλεσε να πάμε στη συναγωγή των Ιουδαίων, όπου θα μιλούσε ένα σπουδαίος άνθρωπος.
Πατέρας/Τι άκουσες εκεί Αριστόβουλε;
Γιος/Ο άνθρωπος αυτός μας μίλησε για την αγάπη μεταξύ των ανθρώπων, για τη σωτηρία της ψυχής, για την Ανάσταση νεκρών, αλλά κυρίως μας μίλησε για τη ζωή και τα θαύματα του θεανθρώπου Ιησού.
Πατέρας/Ε, λοιπόν, πώς σου φάνηκαν όλα αυτά;
Γιος/Με επηρέασαν σε τέτοιο βαθμό, που θέλω να μάθω ακόμα περισσότερα και να γίνω χριστιανός σαν το φίλο μου τον Ισαάκ.
Πατέρας/Παιδί μου, τα λόγια σου με ξάφνιασαν. Το σκέφτηκες καλά αυτό; Το ξέρεις ότι οι χριστιανοί διώκονται από τους Ρωμαίους; Σκέφτηκες τις συνέπειες στην προσωπική σου ζωή;
Γιος/Πατέρα, έχω καταλήξει, έχω πάρει την απόφασή μου. Αν θέλεις, πάμε στην απογευματινή συναγωγή μαζί με τον Ισαάκ, να γνωρίσεις κι εσύ αυτόν το σπουδαίο άνθρωπο και να ακούσεις κι εσύ αυτά τα λόγια που άκουσα, τα λόγια που με έπεισαν να αλλάξω νοοτροπία.
2η σκηνή «στη συναγωγή»
(πατέρας ειδωλολάτρης, γιος μέλλοντας χριστιανός, Ισαάκ, Απόστολος)
Πατέρας/Ισαάκ, ο φίλος σου θέλει να γίνει χριστιανός σαν κι εσένα.
Ισαάκ/Πολύ χαίρομαι που το ακούω αυτό! (στροφή προς τον Αριστόβουλο). Ωστόσο φίλε μου για να γίνεις χριστιανός πρέπει να διδαχθείς το Μωσαϊκό νόμο και να τον εφαρμόζεις. Επίσης θα πρέπει να περιτεμνηθείς, όπως επιβάλλεται σε όλους τους χριστιανούς.
Πατέρας/Είδες που σου τα έλεγα, δεν είναι εύκολο πράγμα να αλλάζεις θρησκεία, κοσμοθεωρία, νοοτροπία.
Απόστολος (είσοδος και παρέμβαση)/Λοιπόν παιδί μου, άκουσα πως θέλεις να έρθεις στην αγκαλιά του Χριστού.
Γιος/Μάλιστα κύριε, έτσι είναι.
Απόστολος/Λοιπόν, είναι πολύ απλό. Το μόνο που χρειάζεται να κάνεις είναι να πιστεύεις στη διδασκαλία του Χριστού και να αποφεύγεις τις ειδωλολατρικές συνήθειες. (στροφή προς τον Ισαάκ). Παιδί μου, πρέπει να ξέρεις ότι, παρόλο που ο φίλος σου δεν έχει κάνει περιτομή, δεν έχει διδαχθεί το Μωσαϊκό νόμο και δεν έχει μυηθεί στις ιουδαϊκές συνήθειες, εφόσον παραμένει πιστός στο Χριστό και στη διδασκαλία του, δε διαφέρει σε τίποτα από εσένα όσον αφορά στην πίστη.
4.Σχεδιάστε μια γραμμή του χρόνου και τοποθετήστε σ’ αυτή τα σπουδαιότερα σημεία της δράσης του Αποστόλου Παύλου.
Βιβλιογραφία:
· Πράξεις των Αποστόλων, Καινή Διαθήκη
· http://el.wikipedia.org/Απόστολος Παύλος
· http://www.ime.gr/chronos
ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΟΛΥ!!!
ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ
ΘΕΜΑ: ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ: Η ΖΩΗ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΜΕΣΩ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟΥ
ΤΜΗΜΑ Γ1
ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΝΤΕΣ ΣΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ:
ΕΛΕΝΗ Α ., ΣΠΥΡΟΣ Δ., ΡΑΦΑΗΛ Κ., ΓΕΩΡΓΙΑ Ψ.
1।Μελετώντας τις Πράξεις των Αποστόλων και σχετικές ιστοσελίδες θεωρείτε πως η ταινία που είδατε είναι ιστορικά ακριβής ή εμφανίζει στοιχεία διαφοροποίησης; Αν υπάρχουν τέτοια εντοπίστε τα και δικαιολογήστε την ύπαρξή τους।Μελετώντας τις Πράξεις των Αποστόλων και παρακολουθώντας με προσοχή την ταινία θεωρούμε ότι η ταινία είναι ιστορικά κατά το χρόνο και τον τόπο ακριβής αλλά παρουσιάζει και ορισμένες ανακρίβειες ή και διαφοροποιήσεις. Παρατηρήσαμε λοιπόν τα εξής:
· ενώ στην ταινία ο Α.Π. παρουσιάζεται ως ένας υγιής άνδρας με όμορφα χαρακτηριστικά από αναφορές από τις Επιστολές του και τις Πράξεις των Αποστόλων συνάγεται ότι είχε κάποια ασθένεια και λόγω αυτής δημιουργούσε αποστροφή προς τους τρίτους (δερματικά έλκη, πυόρροια..)
· στις Π.Α. δεν αναφέρεται ως ιστορικό πρόσωπο ο ιερέας Ρούμπεν, κύριος διώκτης του Α.Π. στην ταινία. Κύριοι διώκτες του Α.Π. ήταν μια ομάδα Ιουδαίων. (κεφ. 14.19, 23.12)
· στις Π.Α. κεφ 9.18 αναφέρεται ότι ο Ανανίας βάφτισε τον Παύλο . Στην ταινία τον βαφτίζει ο Βαρνάβας
· είναι διάχυτη στην ταινία η άποψη του Αποστόλου Πέτρου ότι πρέπει οι Εθνικοί που εισχωρούν στο Χριστιανισμό να περιτέμνονται. Από τις Π.Α συνάγεται ακριβώς το αντίθετο συμπέρασμα. Στις Π.Α κεφ. 10.45-48 και 11 πρώτος ο Α. Πέτρος στην εκκλησία της Ιερουσαλήμ μίλησε για αυτό το θέμα και είπε ότι και στους Εθνικούς δόθηκε η δυνατότητα να κερδίσουν την αληθινή ζωή.
· Στην εκκλησία της Αντιόχειας δε συναντήθηκαν ο Α. Παύλος με τον Α. Πέτρο (Π.Α.κεφ10.19-30)
· Στη σύνοδο της Ιερουσαλήμ ο Α. Πέτρος πήρε το λόγο και εξέθεσε την άποψή του για το θέμα της περιτομής , που είχε ήδη διαμορφώσει μετά το όραμά του, και ύστερα πήρε το λόγο ο Παύλος και ο Βαρνάβας σύμφωνα με Π.Α κεφ. 15.6-14
· επίσης στην ταινία φαίνεται ότι ο Ιάκωβος στη Σύνοδο δύσκολα πείθεται για το ζήτημα της περιτομής. Αντιθέτως στις Π.Α . παραθέτει και την προφητεία του Αμώς προς ενίσχυση των όσων είπε ο Α. Πέτρος. (ΠΑ κεφ. 15.15-21)
· στην ταινία δεν αναφέρεται ότι ο Βασιλιάς Ηρώδης αποκεφάλισε τον Ιάκωβο αδελφό του Ιωάννη. (Π.Α. κεφ. 12.1-3)
· στην ταινία αναφέρεται ως αιτία χωρισμού του Παύλου και του Βαρνάβα η άρνηση του δευτέρου να τον ακολουθήσει στη δεύτερη περιοδεία του στην Ελλάδα και τελικά στην Ρώμη, από φόβο για τη ζωή του και από κόπωση, ενώ στις Π.Α κεφ. 15.36-41αναφέρεται ως αιτία χωρισμού ότι ο Βαρνάβας ήθελε να πάρει μαζί του τον Ιωάννη και δεν αναφέρεται καθόλου η Ελλάδα αφού εκεί πηγαίνει μετά από όραμα που είδε (Π.Α κεφ.16.6-9)
· στην ταινία, σε μια σκηνή, δείχνει τον Α. Παύλο να μιλάει για την αγάπη στον Ακύλα και την Πρίσκιλλα. Αυτά τα λόγια για την αγάπη αναφέρονται στο περιεχόμενο της Α΄ Επιστολής του Α. Παύλου προς Κορινθίους που στάλθηκε κατά την τρίτη περιοδεία του. (κεφ. 13.1-13)
· στην ταινία μια γυναίκα που ονομάζεται Ντίνα ανακοινώνει στον Α.Παύλο και στο Ρωμαίο διοικητή τη συνωμοσία των Ιουδαίων εναντίον του. Αντιθέτως στις Π.Α. κεφ. 23.16 ο γιος της αδελφής του Παύλου ανακαλύπτει τη συνομωσία
· στην ταινία τη φράση “είσαι τρελός Παύλε. Τα πολλά σου γράμματα σε έφεραν στην τρέλα” την είπε ο Αγρίππας ενώ στις Π.Α. κεφ. 26.24 την είπε ο ηγεμόνας της Καισάρειας Φήστος
· η σκηνή, στην ταινία, του αποχαιρετισμού του Παύλου , από το Βαρνάβα και τη Ντίνα κατά την αναχώρησή του για τη Ρώμη δεν αναφέρεται καθόλου στις Π.Α
· στην ταινία δεν αναφέρεται ότι όταν το πλοίο ναυάγησε ο Παύλος και οι υπόλοιποι κολύμπησαν και βγήκαν στο νησί Μελίτη (Μάλτα) ( Π.Α. κεφ. 28.1), αλλά αφήνει να εννοηθεί ότι έφτασε στη Ρώμη.
2.Σε έγγραφο του word παρουσιάστε σε κείμενο 130-150 λέξεων στοιχεία της προσωπικής ζωής του Αποστόλου Παύλου, της μόρφωσής του, της εξωτερικής του εμφάνισης, της υγεία του καθώς και του θανάτου του. Πόσο βοήθησε τον Παύλο η ελληνική του παιδεία στην επίτευξη των στόχων του;
Για το βίο του Απ Παύλου πριν τη μεταστροφή του στο Χριστιανισμό έχουμε ελάχιστες αναφορές από τον ίδιο τόσο στις Π.Α. όσο και στις Επιστολές του. Γεννήθηκε στην Ταρσό της Κιλικίας μεταξύ 5-15 μ.Χ από Ιουδαίους γονείς, οι οποίοι ανήκαν στη φυλή Βενιαμίν. Από τον πατέρα του κληρονόμησε την ιδιότητα του Ρωμαίου πολίτη. Η εκπαίδευση και η ανατροφή του ήταν αυστηρά εβραϊκή. Όταν έγινε έφηβος πήγε στην Ιερουσαλήμ όπου και μαθήτευσε κοντά στο φημισμένο νομοδιδάσκαλο Γαμαλιήλ
Επειδή η Ταρσός ήταν κέντρο γραμμάτων εκείνης της εποχής, εικάζεται ότι διδάχθηκε την ελληνική γλώσσα και φιλοσοφία. Παράλληλα έμαθε και την τέχνη του σκηνοποιού για να εξασφαλίζει τα προ το ζην.
Όπως ο ίδιος αναφέρει ,ενώ τα πλήθη αναγνώριζαν το μέγεθος και τις ικανότητες του πνεύματός του, η εξωτερική εμφάνισή του υπολείπετο. Πρέπει να υπέφερε από κάποια χρόνια ασθένεια η οποία να δημιουργούσε αποστροφή προς τους τρίτους.(δερματικά έλκη, πυόροια κλπ). Επίσης πρέπει να ήταν άγαμος χωρίς γι΄ αυτό να υπάρχουν σαφείς αναφορές.
Μετά το τέλος της τέταρτης περιοδείας του, ο Απ. Παύλος αναχώρησε για την Ιερουσαλήμ , αλλά λόγω αναταραχών που επικρατούσαν εκεί αναγκάστηκε να γυρίσει πίσω στη Ρώμη όπου φυλακίστηκε για δεύτερη φορά και δικάστηκε ως Ρωμαίος Πολίτης. Σύμφωνα με την παράδοση, αποκεφαλίστηκε κατά τους διωγμούς του Νέρωνα χωρίς ωστόσο να βασανιστεί.
Η ελληνική παιδεία , που είχε λάβει, ο Απόστολος Παύλος, τον βοήθησε να χρησιμοποιήσει στοιχεία γνωστά και σεβαστά στους Αθηναίους και στους άλλους κατοίκους των ελληνικών πόλεων
με στόχο να κηρύξει το Χριστιανισμό. Επρόκειτο για μια επιχειρηματολογική ευελιξία που περιγράφεται στα εδάφια 1 Κορινθίους 9.19-23 και η οποία συνοψίζεται με την κατακλείδα του “στους πάντες έγιναν τα πάντα, ώστε με κάθε τρόπο να σώσω μερικούς”.
3.Υποθέστε ότι είστε γιος ή κόρη Έλληνα ειδωλολάτρη, ο οποίος θέλει να γίνει χριστιανός. Παρουσιάστε ένα σύντομο δρώμενο, στο οποίο ο καθένας από εσάς θα έχει έναν από τους παρακάτω ρόλους: α) του Έλληνα ειδωλολάτρη β) του γιου ή της κόρης της οικογένειας γ) του χριστιανού πρώην Ιουδαίου και δ) του χριστιανού αποστόλου που του δίδαξε τον χριστιανισμό.
1η σκηνή «στην οικία»
(πατέρας ειδωλολάτρης, γιος ειδωλολάτρη μέλλοντας χριστιανός)
Γιος/Πατέρα, σήμερα ο φίλος μου ο Ισαάκ με κάλεσε να πάμε στη συναγωγή των Ιουδαίων, όπου θα μιλούσε ένα σπουδαίος άνθρωπος.
Πατέρας/Τι άκουσες εκεί Αριστόβουλε;
Γιος/Ο άνθρωπος αυτός μας μίλησε για την αγάπη μεταξύ των ανθρώπων, για τη σωτηρία της ψυχής, για την Ανάσταση νεκρών, αλλά κυρίως μας μίλησε για τη ζωή και τα θαύματα του θεανθρώπου Ιησού.
Πατέρας/Ε, λοιπόν, πώς σου φάνηκαν όλα αυτά;
Γιος/Με επηρέασαν σε τέτοιο βαθμό, που θέλω να μάθω ακόμα περισσότερα και να γίνω χριστιανός σαν το φίλο μου τον Ισαάκ.
Πατέρας/Παιδί μου, τα λόγια σου με ξάφνιασαν. Το σκέφτηκες καλά αυτό; Το ξέρεις ότι οι χριστιανοί διώκονται από τους Ρωμαίους; Σκέφτηκες τις συνέπειες στην προσωπική σου ζωή;
Γιος/Πατέρα, έχω καταλήξει, έχω πάρει την απόφασή μου. Αν θέλεις, πάμε στην απογευματινή συναγωγή μαζί με τον Ισαάκ, να γνωρίσεις κι εσύ αυτόν το σπουδαίο άνθρωπο και να ακούσεις κι εσύ αυτά τα λόγια που άκουσα, τα λόγια που με έπεισαν να αλλάξω νοοτροπία.
2η σκηνή «στη συναγωγή»
(πατέρας ειδωλολάτρης, γιος μέλλοντας χριστιανός, Ισαάκ, Απόστολος)
Πατέρας/Ισαάκ, ο φίλος σου θέλει να γίνει χριστιανός σαν κι εσένα.
Ισαάκ/Πολύ χαίρομαι που το ακούω αυτό! (στροφή προς τον Αριστόβουλο). Ωστόσο φίλε μου για να γίνεις χριστιανός πρέπει να διδαχθείς το Μωσαϊκό νόμο και να τον εφαρμόζεις. Επίσης θα πρέπει να περιτεμνηθείς, όπως επιβάλλεται σε όλους τους χριστιανούς.
Πατέρας/Είδες που σου τα έλεγα, δεν είναι εύκολο πράγμα να αλλάζεις θρησκεία, κοσμοθεωρία, νοοτροπία.
Απόστολος (είσοδος και παρέμβαση)/Λοιπόν παιδί μου, άκουσα πως θέλεις να έρθεις στην αγκαλιά του Χριστού.
Γιος/Μάλιστα κύριε, έτσι είναι.
Απόστολος/Λοιπόν, είναι πολύ απλό. Το μόνο που χρειάζεται να κάνεις είναι να πιστεύεις στη διδασκαλία του Χριστού και να αποφεύγεις τις ειδωλολατρικές συνήθειες. (στροφή προς τον Ισαάκ). Παιδί μου, πρέπει να ξέρεις ότι, παρόλο που ο φίλος σου δεν έχει κάνει περιτομή, δεν έχει διδαχθεί το Μωσαϊκό νόμο και δεν έχει μυηθεί στις ιουδαϊκές συνήθειες, εφόσον παραμένει πιστός στο Χριστό και στη διδασκαλία του, δε διαφέρει σε τίποτα από εσένα όσον αφορά στην πίστη.
4.Σχεδιάστε μια γραμμή του χρόνου και τοποθετήστε σ’ αυτή τα σπουδαιότερα σημεία της δράσης του Αποστόλου Παύλου.
Βιβλιογραφία:
· Πράξεις των Αποστόλων, Καινή Διαθήκη
· http://el.wikipedia.org/Απόστολος Παύλος
· http://www.ime.gr/chronos
ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΟΛΥ!!!
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)